Archives for category: Arquitecturas e lugares

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… UMA LOJA DE BICICLETAS EM SEGUNDA MÃO.


Fotografias de Andrea Morgenstern, em Berlim, Março  de 2014

 

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Artigo no Science Daily:

Roman Seawater Concrete Holds the Secret to Cutting Carbon Emissions

 The chemical secrets of a concrete Roman breakwater that has spent the last 2,000 years submerged in the Mediterranean Sea have been uncovered by an international team of researchers led by Paulo Monteiro of the U.S. Department of Energy’s Lawrence Berkeley National Laboratory (Berkeley Lab), a professor of civil and environmental engineering at the University of California, Berkeley.


 

Analysis of samples provided by team member Marie Jackson pinpointed why the best Roman concrete was superior to most modern concrete in durability, why its manufacture was less environmentally damaging — and how these improvements could be adopted in the modern world.

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Txumu2008

Monsanto, 2008, Txumu (flickr)

Andrew Jones 2009

Monsanto, 2009, Andrew Jones (flickr)

Joao Leitao 2012-3

Monsanto, 2012, João Leitão (flickr)

Joao Leitao 2012

Monsanto, 2012, João Leitão (flickr)

Joao Leitao 2012-2

Monsanto, 2012, João Leitão (flickr)

JP Nogueira 2009

Monsanto, 2009, JP Nogueira (flickr)

Karlos Garciapons 2012

Monsanto, 2012, Karlos Garciapons (flickr)

Moacirdsp2013

Monsanto, 2013, Moacirdsp (flickr)

Em toda a Alemanha, largas dezenas de igrejas são colocadas à venda. Sinais (muito positivos) dos tempos. Uma página web foi criada para o efeito: www.kirchengrundstuecke.de anuncia a venda de 170 templos e casas paroquiais e 140 terrenos baldios.

Igreja à venda por 81,000€, Duingdorf

Igreja à venda por 81,000€, Duingdorf

Casa paroquial à venda por 110,000€, Rollwitz

Casa paroquial à venda por 110,000€, Rollwitz

Igreja à venda por 640,000€, Hannover

Igreja à venda por 640,000€, Hannover

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Interessante notícia hoje no El País:

“La Iglesia evangélica clausuró entre 1990 y 2010, 340 templos de los cuales 46 fueron demolidos y es muy posible que otros mil templos tengan que ser cerrados en las próximas dos décadas a causa de un problema que el pastor Reinhardt Maiwack, portavoz de la institución, conoce de memoria. “Entre 120.000 y 150.000 personas abandonan la Iglesia cada año”, dijo el pastor a EL PAÍS.

Las estadísticas de la Iglesia Católica son similares. Según el informe anual 2011-2012 de la Conferencia Episcopal, 126.488 personas abandonaron en 2011 la Iglesia católica alemana, una sangría que obligó a los obispos a cerrar más de 400 templos. “En los próximos 10 años se calcula que unas 700 iglesias dejaran de ser utilizadas para celebrar la liturgia”, dijo el portavoz de la Conferencia Episcopal, Mathhias Kopp.

La venta de iglesias católicas y templos evangélicos en Alemania obedece a una ley categórica que impera en el capitalismo. Sin dinero y sin fieles, las naves religiosas pierden su razón de ser y las autoridades deben vender los edificios donde antiguamente se predicaba la palabra divina. Según estadísticas oficiales, actualmente hay en Alemania un 10% menos de católicos y un 17% menos de evangélicos de los que había a comienzos de los años noventa.

Pero la venta también dejó al desnudo un fenómeno que nunca ha terminado de ser aceptado por los fieles y que provoca inquietud. La gran mayoría de las iglesias que se venden son convertidas en atractivos restaurantes, pistas de baile, gimnasios y oficinas de lujo como ocurrió con la iglesia evangélica Stephanuskirche, en el elegante barrio Eimsbüttel de Hamburgo, o con el monasterio de Geistingen, cerca de Colonia, que fue transformado en un lujoso complejo de viviendas.

La metamorfosis de los templos religiosos en centro de consumo o en oficinas de lujo, que había sido aceptada de mala gana por los fieles, provocó recientemente una terrible polémica en Hamburgo, una ciudad rica, culta, liberal, tolerante y que está orgullosa de ser, como reza uno de sus lemas más conocidos, “una puerta abierta al mundo”.

La famosa tolerancia hanseática se hizo trizas cuando la población se enteró, a comienzos de febrero, que la iglesia evangélica Kapernaum ubicado en el barrio Hamburgo-Horn, y que aún luce una torre de 44 metros de altura, había sido adquirida por una comunidad musulmana, para convertir el histórico edificio en una mezquita.

La comunidad musulmana turca Al-Naour dará a conocer a la opinión pública en breve los planes que tiene para remodelar su interior y ya ha prometido que la fachada seguirá siendo la misma y que la famosa torre no será convertida en un minarete. “Lo que fue una casa de Dios, seguirá siendo una casa de Dios”, dijo Daniel Abdin, el líder de la comunidad. “La casa estará abierta a todos los que deseen visitarla”.

El edificio había dejado de funcionar como templo religioso en 2002 a causa de un mal que aqueja a la Iglesia evangélica y a la católica por igual. Más de 100.000 creyentes cada año dejan de asistir a los servicios religiosos y, más grave aún, dejan de pagar el diezmo. El templo de Hamburgo-Horn fue adquirido en 2005 por un empresario que prometió transformarlo en un parvulario. El proyecto nunca prosperó y, a fines de 2012, la comunidad Al-Naour, adquirió el edificio.

El negocio inmobiliario acabó con la convivencia pacífica entre cristianos y musulmanes en la tolerante y hermosa ciudad de Hamburgo y contagió al país con una polémica inédita que amenaza con envenenar las, de por sí, delicadas relaciones interreligiosas entre el mundo cristiano y el musulmán, en un país donde viven más tres millones de personas que rezan al profeta: ¿Permiten las reglas que rigen la vida de los evangélicos y católicos, convertir un templo en una mezquita?.

La Iglesia evangélica reformó sus estatutos y el año 2007 prohibió esa posibilidad, pero la medida no afectó a la venta del templo en Hamburgo. Los contratos de compra-venta de templos que firma la Iglesia católica incluyen, desde 2003, una cláusula que impide la transformación de un templo en una mezquita.

La obispo de Hamburgo, Kirsten Fehrs, intentó apagar el incendio con una frase que causó irritación entre su rebaño. “La Iglesia seguirá siendo una casa de Dios”, dijo, y añadió que deseaba llevar a cabo un dialogo entre cristianos y musulmanes libre de prejuicios, una visión que no comparte, por ejemplo, el pastor Ulrich Rüss, quien señaló que la divisa, “media luna en lugar de un crucifico”, además de ser contraproductiva dejaba al desnudo los efectos negativos de la secularización y los deseos de la religión musulmana de seguir expandiendo su poder en Alemania.

El obispo auxiliar católico de Hamburgo, Hans Jochen Jaschke fue un poco más lejos y se atrevió a calificar la operación de compraventa del templo evangélico como una desgracia y que era impensable intercambiar Ia Iglesia y el cristianismo con el islam, una opinión que también fue apoyada por la dirección regional de la CDU, el partido que preside la canciller Angela Merkel.

La polémica en torno a la iglesia reconvertida en mezquita alcanzó, hace una semana, un grado peligroso y que puede convertir el barrio en un campo de batalla, cuando unos 300 neonazis llevaron a cabo una protesta para impedir la herejía. De inmediato la agrupación Hamburgo contra Nazis convocó a sus miembros para que se apostaran en las inmediaciones de la iglesia. La sangre no llegó al río Elba gracias a la intervención de la policía, pero el incidente marcó el comienzo de una primavera caliente.”

Enrique Muller, El País

… para variar, os cenários criados para os seus edifícios-jóias neutralizam a presença perturbadora da paisagem. As paisagens reduzem-se aqui à mera função de servirem de cenários neutros, sem expressão própria, para obras que se devem impor no território como novos marcos turístico-identitários, ou, como agora se diz, como novas marcas. Falta à ‘arquitectura do nosso tempo’ uma certa predisposição para abrir-se à violência – do tempo, das pessoas, das paisagens.

Serpentine Gallery Pavilion de Toyo Ito, Londres, 2006, turezure (flickr)

Serpentine Gallery Pavilion de Toyo Ito, Londres, 2006, turezure (flickr)

Teahouse de Toyo Ito, 2006, jontofski (flickr)

Teahouse de Toyo Ito, 2006, jontofski (flickr)

O homem constrói o seu mundo de modo a colocar-se ao abrigo da mais bela de todas as manifestações: a passagem do tempo. E é justamente no interior desse mundo, domesticador do tempo e da violência que este contém, que a percepção da sua irresistível passagem mais fascina, pelo contraste que causa no mundo plano em redor (mundo regido por calendários, rotinas, ciclos).

Villa abandonada no centro do Porto, 2012, Andrea Morgenstern

Villa abandonada no centro do Porto, 2012, Andrea Morgenstern

Villa abandonada... Andrea Morgenstern

Villa abandonada… Andrea Morgenstern

A beleza da passagem do tempo é a beleza do não-cíclico, daquilo que não se repete, do que ainda não aconteceu. Só a passagem do tempo é fonte de novidades verdadeiras. Uma sociedade obcecada com a domesticação do tempo é uma sociedade que limita a aparição do novo.

Villa abandonada... Andrea Morgenstern

Villa abandonada… Andrea Morgenstern

Mas mesmo em sociedades obcecadas com a criação de sistemas e rotinas, como a nossa (cuja geografia não concebe senão dois pólos cada qual com as suas rotinas: o pólo do trabalho e o do consumo), existem sempre heterotopias como esta villa abandonada no centro do Porto, abençoada pela passagem do tempo.

Descobrir e comunicar essas heterotopias passará a ser também um dos propósitos deste blog.

Lar para idosos, Barcelona, 2012, A. Goulà

Lar para idosos, Barcelona, 2012, A. Goulà

Cemitério de Antofagasta, Chile, 2010, M. Valderrama

Cemitério de Antofagasta, Chile, 2010, M. Valderrama

Urbanização de Carabanchel, Madrid, 2009

Urbanização em Carabanchel, Madrid, 2009

Cemitério de Merida, México, 2007, E. S. Paul

Cemitério de Merida, México, 2007, E. S. Paul

Para onde fugir quando o racionalismo/funcionalismo da arquitectura cemiterial contagiou a arquitectura civil e quando é mais fácil descobrir sinais de vida num cemitério a abarrotar de mortos do que na estéril e anti-bacterial arquitectura dita ‘do nosso tempo’?

Quase extinta em Portugal, mas comum em toda a Ásia, esta ave encontra em Singapura um habitat particularmente convidativo:

Exemplar da família Terex Comedil, Cranefans

Exemplar da família Terex Comedil, Cranefans

Ave multicolor, Cranefans

Ave multicolor, Cranefans

O céu é o limite, Cranefans

O céu é o limite, Cranefans

Vista com detalhe, Cranefans

O equilíbrio no ar resulta de uma árdua conquista, Cranefans

Sobrevoando o futuro Estádio Nacional, Cranefans

Sobrevoando o futuro Estádio Nacional, Cranefans

Aves gémeas, Cranefans

Aves gémeas, Cranefans

Ave patriótica (com as cores nacionais de Singapura), Cranefans

Ave patriótica (com as cores nacionais de Singapura), Cranefans

Aves coloridas, B. Linet

Aves coloridas, B. Linet

Bandos delas, E. McKern

Bandos delas, E. McKern

Em busca de peixe, Roving L.

Em busca de peixe, Roving L.

Este post é obviamente dedicado ao José Reis, com quem aprendi a observar este e outros fenómenos igualmente fascinantes das nossas urbes.

No Pedras Salgadas Spa & Nature Park (o nome já diz muita coisa) acaba de nascer o Eco-Resort Pedras Salgadas.

Os verdadeiros amantes da natureza fetichizada, que pernoitem numa eco house do Eco-Resort (será impressão minha ou o ‘eco’ estará a ficar aqui um pouco gasto?), poderão completar esta verdadeira experiência da natureza visitando o Spa Termal de Pedras Salgadas, o Golfe Vidago Palace e o Pena Aventura Park – spa, golfe e aventura completam aqui o pacote de eco-turismo.

Eco-house vista de fora, Fernando Guerra

Eco-houses vistas de fora, Fernando Guerra

Eco-house vista de dentro, Fernando Guerra

Eco-house vista de dentro, Fernando Guerra

Uma boa ocasião sem dúvida para fazermos um tour pelas grandiosas paisagens ideológicas de Pyongyang.